O privire în interiorul istoriei fascinante a culturii glitter și gay

Încă de când Claire și Limited s-au înfruntat într-o grămadă de viziuni pretențioase din anii '90, scânteia purtătoare - de obicei sub formă de sclipici, sclipici, sclipici, a fost o sursă de euforie personală pentru multe milenii. Glitter machiaj, cel puțin pentru mine, a fost chestia de fantezie și de trecere a frontierei- a fost o modalitate de a împrăștia linia dintre adolescentul prepubescent și cel plin de suflare.

M-am gândit că dragostea mea de sclipire a corpului și machiajul spumos ar dispărea în favoarea buzelor nude și a aspectului clasic, pe măsură ce am îmbătrânit, dar sclipiciul purtat de mine a rămas magic pentru mine, purtând cu el un fel de vrăjitorie, un fel de extaz fără suflare. În curând mi-am dat seama că nu eram singură: în rolul unui adult tânăr, am început să-l identific pe un femme ciudat și după ce am participat la prima mea paradă la 19 ani (și am participat la viața de noapte ciudată câțiva ani mai târziu), am observat că strălucirea o bază de frumusețe pentru interpreți și participanți.

Glitter machiaj, deși prea adesea culturale retrogradat la juvenilia și ocazii speciale, are un loc important în istoria ciudă. Glitter este strâns legat de moștenirea lungă a vieții de noapte și a artei performante, incluzând lumile intersectante ale traseului, burlescului și cabaretului. Pe măsură ce strălucirea își face drumul în foile de pat și pe covoarele noastre, se întâlnește de-a lungul generațiilor, făcând legătura între oameni bătrâni și alte comunități și predecesorii noștri.

Astăzi, machiajul strălucitor merge în continuare departe de capricios pentru oamenii bătrâni care sfidează sau depășesc normele sexuale și de gen. De fapt, pentru mulți, este o parte integrantă a prezentării de gen și a identității ciudate. Așa cum simbolurile religioase (ca o cruce sau o stea a lui David) semnalează comunitatea și conexiunea, purtarea de sclipici este o modalitate de a semnala identitățile noastre ciudate nu numai pentru noi, ci și pentru fiecare dintre noi.

Pentru a afla mai multe despre ce înseamnă strălucire pentru alte persoane din comunitatea LGBTQ +, am intervievat mai mulți membri ai comunității queer care consideră că sclipirea este un aspect cheie, îmbogățit de identitatea lor ciudată și de expresia genului. Unul dintre acești subiecți a fost Liat, care consideră că istoria bogată din spatele produselor cosmetice sclipitoare este un aspect cheie al apelului lor. Liat spune că sclipirea este o parte a identității lor ca "glitterfutch", o etichetă derivată din "glitterbutch", pe care au inventat-o în 2012, în timp ce aplicau machiaj sclipitor în pregătirea pentru un spectacol trans-art.

Acesta este un termen pe care Liat explică cel mai bine că reprezintă "genul specific dincolo de umbrela sexului". "Glitterul este o legătură importantă din punct de vedere istoric pentru queerness-ul meu (sexualitatea) și sexitatea mea", spune Liat. "Când mă gândesc la strămoșii mei, ei sclipesc cu paiete și sclipici".

Glitterul modern a fost inventat în 1934 de către mecanicul american Henry Ruschmann. Înainte de aceea, sclipirea a fost făcută din sticlă, dar cel de-al doilea război mondial a făcut acest lucru indisponibil. Cu toate acestea, chiar înainte de război, reginele de dragoste devreme (care nu își pot permite sclipirea de sticlă) erau adesea sportive în bijuterii strălucitoare și în costume strălucitoare. Dragi regine ca LaVerne Cummings, Barbette și Gene La Marr, dintre care unele au vizitat o trupă de dragoste renumită Jewel Box Revue de la sfârșitul anilor '30 până la începutul anilor '60 - au lucrat adesea în rutinele lor de frumusețe, în special în umbra lor de ochi.

În anii '70, glam rockerii mainstream precum David Bowie și alter ego-ul său sparkling, de îndoire de gen, Ziggy Stardust, au atras în parte din estetica unei vieți de noapte ciudate pentru a-și crea privirile. John Cameron Mitchell a adus un omagiu ambelor genuri (drag și rock glam) cu buza lui roșie iconică în rock-ul muzical 2001 Hedwig și Angry Inch.

Pentru oameni precum Liat, sclipirea nu este doar despre euforie și performanță. De asemenea, este profund legată de protest și sfidare. Timp de decenii, sclipirea a fost folosită de activiștii ciudați care se luptă pentru drepturile LGBTQ +. În mișcarea Glitter + Ash, care a fost popularizată atât în New York cât și în Chicago în ultimii ani, bisericile arată sprijin și solidaritate pentru enoriașii ciudați prin amestecarea Cenușă de cenușă miercuri cu sclipici violet. Paritatea, "organizația bazată pe LGBTQ bazată pe credință, cu sediul în New York", care a popularizat mișcarea, spune că strălucirea face parte din această tradiție deoarece, ca dragostea, este "irezistibilă și irepetabilă" și "nu renunță niciodată.”

O versiune mai confruntativă a activismului sclipitor este practica "bombardării cu sclipici" sau a dus politicienii homofobi cu chestii strălucitoare în timp ce striga sloganuri privind drepturile LGBTQ + (cum ar fi "Stop the urât!"), În semn de protest față de opiniile și legislația anti-LGBTQ +. Michele Bachmann, Rick Santorum, Newt Gingrich și Mitt Romney au fost țintați pentru protest începând cu 2011, unii de către un grup activist din Minnesota cunoscut sub numele de Glitterati. Înainte de inaugurarea prezidențială din 2017, a avut loc o petrecere de dans strălucită în afara casei lui Mike Pence pentru a protesta împotriva politicilor sale homofobe - sclipirea a fost o trăsătură proeminentă a primirii multor participanți.

În ceea ce privește normele de gen, strălucirea este o formă de sfidare a frumuseții, permițându-le celor care o fac să traverseze limitele de gen în moduri neașteptate. Cum? În primul rând, strălucirea, cu toate culorile și capabilitățile luminoase, este aproape de natură - este imposibil să pierdeți. În cazul identității ciudate și al exprimării genului, exact acesta este punctul: Declarațiile politice vin adesea sub forma celebrării vizibilității în sine, în special pentru persoanele marginalizate, cărora le-a fost spus de mult timp să tacă despre cine suntem (sau cel puțin să facem mai plăcut).

Sfaturile de machiaj care oferă sclipici adesea avertizează cititorii să nu facă "prea mult", pentru a păstra lucrurile subtile. Dar expresiile ciudate ale genului și ale identității sexuale împiedică aceste restricții, sfidând așteptările sociale ale a ceea ce constituie "prea mult", "prea îndrăzneț" sau, adesea, "prea feminin".

Nihm este un membru al comunității LGBTQ +, care se identifică ca o "faerie nonbinară Faerie" (o identitate care se întinde pe o varietate de spectru de gen și sexualitate, dar este asociată cel mai adesea cu viața durabilă, o legătură cu natura, și conștiință ciudată). Similar cu Liat, Nihm spune că "sclipiciul este o parte foarte mare" FAER "Viața și identitatea". "Pentru mine, strălucirea servește drept mediu pentru a exprima euforia sexuală și ca întrupare a emotiilor mele", spune Nihm.

Cu alte cuvinte, folosirea machiajului sclipitor este o modalitate de a sărbători "afară" într-un mod foarte public și consistent, mai ales după mulți ani de restricționare a expresiei complete a genului și / sau identității sexuale la anumite audiente. Pentru Nihm, mai mult strălucire înseamnă mai multă vizibilitate și un sentiment mai mare de sine. "Crescând, eram foarte timid și făceam tot ce am putut pentru a fi invizibil", spune Nihm, "astfel încât cea mai mare parte a sclipicirii și strălucirii mele era limitată la lucrurile pe care le aveam, spațiile de performanță și arta mea.

De atunci, am câștigat mult mai multă încredere în mine."

Celălalt lucru este că, pentru cei buni, sclipici nu trebuie doar să fie un simbol al feminității. Asta inseamna ca purtarea de sclipici nu te face sa te femmezi in mod automat, pentru ca, in cele din urma, este un simbol al nefastitatii intr-un sens mai larg. Un alt intervievat, Alexis, care reflectă rolul sclipicirii în prezentarea lor personală în timp, oferă: "Ca persoană AFAB trans, de mult timp m-am gândit că îmbrățișând orice fel de feminitate sau feminitate (de exemplu, sclipici) invalidează sexul meu, probabil făcând mai ușor pentru alți oameni să mă deranjeze ca pe o femeie.

În cele din urmă, totuși, am reușit să reînnoiesc aspectele de sine care sunt femme ca aspecte care nu îmi invalidează sexul și nu mă marchează ca o femeie ".

După cum sugerează Alexis, caracterul queerness ca un concept întrerupe, provoacă și reclamă convențiile noastre colective și așteptările despre gen - astfel, strălucirea, care trucnește ochiul cu strălucirea sa multiplă, este reprezentarea perfectă a acestui lucru. Glitter hotărăște în cazul în care vă oprește și începe să priviți, în cazul în care linia dvs. de vizibilitate și unde se strecoară. Este nevoie de spațiu vizual și vă spune unde să căutați. Este nevoie de teama noastră de a fi prea mult, prea vizibil sau prea afară și explodează în ceva frumos.

Glitterul, ca și multe expresii de sexualitate și de gen, exprimă queer (ed), atrage atenția asupra propriei sale artificialități, fără a încerca să fie "naturală" sau nimic altceva decât construit, la fel cum queernessul atrage atenția asupra rolurilor pe care le jucăm și asupra normelor sociale pe care le frecventăm în ceea ce privește exprimarea genului, sexualitatea și relațiile.

Glitter machiajul a câștigat o mare popularitate în ultimii câțiva ani și a fost chiar proiectat să fie unul dintre principalele tendințe ale frumuseții din 2018. Bineînțeles, dramaturgia ei înaltă îl face extrem de instabil. Dar aș vrea să cred că popularitatea sa crescândă (și atenția din ce în ce mai mare asupra versiunilor ecologice ale acesteia, cum ar fi Eco Stardust biodegradabile) este doar o atingere mai politică decât asta. Celebrul artist de machiaj, Pat McGrath, a declarat recent Stilul GQ, "Lumea machiajului devine din ce în ce mai diversă și mai puțin legată de reguli, ceea ce este absolut divin". La urma urmei, nu este vorba despre sfidarea regulilor, în parte, despre ce este vorba despre glamour și identitatea ciudată?